«Мир не нуждается в спасении. Идея «спасательства» ни к чему хорошему обычно не приводит: социальное «спасательство» оборачивается тоталитаризмом и агрессией.

Насколько данная ситуация необычна для человека? Почему нам именно сейчас надо кого-то спасать? В 1928 году Макс Шелер говорил: «Еще никогда в истории человек не был настолько проблематичным для себя, как в настоящее время». Это было сказано после Первой мировой войны, еще не было Второй, не было холокоста, не было нашей собственной довольно кровавой истории.

Эта проблематичность для самого себя является неотъемлемым качеством человека. Нужно ли его от этого спасать? И можем ли мы от этого спасти?

Я сомневаюсь, что от этой проблематичности можно спасти. Это особенность нас как людей.

Идея психолога как супергероя
Может быть, мы как сообщество в детстве не наигрались или внимали современной культуре, где идея героя несет дополнительное, очень важное значение, поэтому хотим быть похожими на этих супергероев. Мы тоже живые люди, которые испытывают ту же тревогу, неопределенность, сомнения. И, возможно, идея всеобщего «спасательства» – наша профессиональная защита от нашей собственной тревоги. Хочется стать вровень с людьми, которые всех спасают: сейчас врачи всех спасают, до этого были астронавты, пожарные. И психологи тоже хотят поучаствовать в этой замечательной игре.

Когда мы слышим цифры – 20%, 30% 70% населения будут нуждаться в нашей помощи – безусловно, армия психологов и психотерапевтов должна быть мобилизована и поставлена под ружье, чтобы оказывать такую помощь.

Это носит такие промышленные масштабы и напоминает «ментальную фабрику». Но лично я не хотел бы ни работать в таком «ментальном заводе», ни уж тем более быть посетителем чего-то подобного. На мой взгляд, психологическая помощь, психотерапия более индивидуализирована, и страшно подумать, что мы можем делать с 70% населения!

Одним из парадоксов современного социума является стремление обрасти бесконечное счастье. Как в стремлении ничего плохого в этом нет, но реальность далеко не такая счастливая. Вполне возможно, что мы все живем в аду, просто не понимаем, что уже давно там.

Неопределенность, которая свойственна человеку как существу, как виду, как части природы, рождает огромную социальную тревогу. Ситуация эпидемии коронавируса ничего не изменила и не добавила, она просто продемонстрировала эту фатальную неопределенность.

Идея, что психология всех спасет, подразумевает, что мы знаем, от чего спасаем конкретного человека, человечество. Но на самом деле это такая иллюзия знания. Френсис Бэкон об этом писал в XVII веке: «Человеческое понимание по самой своей природе склонно воображать существование большего порядка и регулярности, чем оно находит в окружающим мире». Мы склонны думать об этом порядке, но скорее всего никакого порядка и регулярности нет или они весьма относительны. И, если мы сами в этом барахтаемся, вряд ли кого-то можем спасти от того, чего не знаем».

Сергей Михайлович Бабин – доктор медицинских наук, профессор кафедры психотерапии, медицинской психологии и сексологии Северо-Западного государственного медицинского университета им. И.И. Мечникова, президент Российской психотерапевтической ассоциации.

Источник: https://psy.su